महुली हरिहरपुर स्टेट कत्यूरी सूर्यवंश पाल राजवंश

 

 🔱 *तालेश्वर महादेव मंदिर: एक प्राचीन रहस्य का पिटारा*   ​श्री तालेश्वर महादेव मंदिर , जो उत्तराखंड के अल्मोड़ा जिले में कुमाऊं और गढ़वाल की सीमा के पास स्थित है, सिर्फ एक पूजा स्थल नहीं है, बल्कि इतिहास और पुरातत्व का एक अप्रतिम खजाना है। ​ *पुरातात्त्विक विश्लेषण का सार*  ​पुरातात्विक विश्लेषण हमें यह बताता है कि यह मंदिर और इसके आस-पास का क्षेत्र बहुत प्राचीन सभ्यता का गवाह रहा है। खुदाई और खोजबीन में मिली चीजें इस क्षेत्र के इतिहास को समझने में मदद करती हैं: ​ *ताम्रपत्रों की खोज (छठी शताब्दी):*  ​सबसे महत्वपूर्ण पुरातात्विक खोज 1915 और 1963 में मिले दो ताम्रपत्र हैं। ये ताम्रपत्र छठी शताब्दी के आसपास के हैं और इन्हें पौरव वंश के राजाओं (जैसे द्वितीवर्मन और विष्णुवर्मन) के शासनकाल में जारी किया गया था। ​ये ब्रह्म लिपि में लिखे गए हैं, जो उस समय की लिखावट और राज-प्रशासन की अमूल्य जानकारी देते हैं। ​इनमें 'ब्रह्मपुर' और 'कार्तिकेयपुर' जैसे प्राचीन स्थानों का उल्लेख है, जिनकी पहचान अब आधुनिक कुमाऊं क्षेत्र से की जाती है। ​ *प्राचीन मूर्तियाँ और अवशेष* (तीसरी-चौथी श...

 जगत बहादुर पाल और उनके पुत्र दान बहादुर पाल का इतिहास आपके प्रश्न के आधार पर, मैंने उपलब्ध ऐतिहासिक और स्थानीय स्रोतों (मुख्य रूप से कत्यूरी पाल राजवंश की वंशावली और हरिहरपुर-महुली के क्षेत्रीय इतिहास) से जानकारी संकलित की है। हरिहरपुर (महुली, बस्ती जनपद, उत्तर प्रदेश) के पाल परिवार को कत्यूरी सूर्यवंशी क्षत्रिय राजवंश की एक प्रमुख शाखा माना जाता है, जो प्राचीन कत्यूरी साम्राज्य (उत्तराखंड से जुड़े) के वंशज हैं। यह परिवार 17वीं शताब्दी से स्थानीय स्तर पर प्रभावशाली रहा, और ब्रिटिश काल में जमींदारी/तालुकदारी व्यवस्था के तहत "मालगुजार" (बड़े जमींदार) के रूप में जाना गया। "बड़े दरबारी" का उल्लेख संभवतः अवध या ब्रिटिश दरबार में उनके प्रभाव या मान्यता को इंगित करता है। नीचे विस्तार से जानकारी दी गई है: परिवार की वंशावली और पृष्ठभूमि - कुंवर राय कन्हैया बक्स पाल बहादुर**: हरिहरपुर पाल वंश के प्रमुख पूर्वज, जो हरिहरपुर राज्य के संस्थापक कुंवर करण पाल देव (1609 ई. में राज्य स्थापित) के वंशज थे। उनके तीन पुत्र थे:   - जगत बहादुर पाल प्रतिष्ठित क्षत्रिय राजा, जिन्हें हरिहरपु...

 

 दिव्य संत की समाधि मां मानिला मन्दिर के दिव्य संत की समाधि, मां मानिला मन्दिर के पश्चिम में  सामने वाले जंगल की छोटी पहाड़ी पर करीब दो तीन सौ मीटर पर स्थित है यह समाधि संभवतः तीन चार सौ वर्ष पुरानी है जिसका सही समय ज्ञात नहीं है यह समाधि एक ऐसे संत की है जिन्हें भगवान तुल्य किसी दिव्य महाविभूति संत के दर्शन हुए         कहा जाता है कि संत जी मां मानिला मन्दिर के अग्नि कुंड के पास में सायंकाल में बैठे थे तभी वहां पर एक दिव्य संत का आगमन हुआ उन्होंने आजकल की चाय जैसे किसी पेय को बनाने के लिए कहा जिसकी सामग्री मां मानिला में रहने वाले संत जी के पास नहीं थी और उन्होंने वह पेय बनाने में असमर्थता प्रकट की दिव्य संत के आग्रह पर उन्होंने वर्तन में पानी गर्म करने के लिए अग्निकुंड पर  रख दिया और दिव्य संत जी ने प्रत्येक सामग्री के बदले अपने चिमटे की नोक से अग्नि कुंड से थोड़ी भस्म उठाई और गर्म जल में डालते गये और वह पेय पूर्ण रुप में तैयार हो गया और दोनों संतो ने उस पेय को माता को भोग लगाकर ग्रहण किया        तत्पश्चात मां मानिला के संत ज...

 कत्यूरी ध्वज बाहरी सफेद रंग: जीत, शान्ति का प्रतीक व पित्रों से प्रेम का द्योतक  है दो तिकोने: इसमें हमेशा ऊपरी तिकोना नीचे वाले तिकोने से थोड़ा छोटा होता है जो किसी साम्राज्य  को बताता है एक तिकोने वाले झंडे अक्षरशः किसी मन्दिर के ध्वज को बताता है जैसे बद्रीनाथ आदि केशरिया रंग: यह उदीयमान सूर्य, अग्नि आदि को प्रदर्शित  करता है और राजा राम , श्री कृष्ण  जी का ध्वज भी केशरिया ही था सनातन धर्म  का रंग है जो खुशी हर्ष को बताता है केसरिया रंग त्याग, बलिदान, ज्ञान, शुद्धता एवं सेवा का प्रतीक है। शिवाजी की सेना का ध्वज, राम, कृष्ण और अर्जुन के रथों के ध्वज का रंग केसरिया ही था। चित्त क्षोम और रात्रि अंधता में इस रंग का प्रयोग लाभदायक होता है केसरिया या भगवा रंग शौर्य, बलिदान और वीरता का प्रतीक भी है। भगवा या केसरिया सूर्योदय और सूर्यास्त का रंग भी है अग्निदेव का रंग भी है अर्थात सभी प्रकार  की अशुद्धता को भस्म  करता है और नवचेतन व प्रकाश का प्रतीक है  ॐ: सम्पूर्ण  ब्रह्माण्ड  को बताता है अतः उस परब्रह्म परमेश्वर  की कृपा हमेशा बनी र...

 कत्यूरी सम्राट राजा बिरमदेव (ब्रह्मदेव):  जै बिरमाज्यू को आल बांको ढाल बांकों तसरी कमाण बांको जीरो सेरा बांकों नवाण को सेरा बांकों दखणपुर बांकी लखनपुर बांकी आसण बांको सिंहासन बांकों सेज की कटेहेरिया राणी बांकी खोली को भीखा पहरी बांकों गोदी को खिलान सात ललियां  बांकी राजा बिरमा लखणपुर में बैठनी लली, नारिंगी , सारिंगी , पूतना, रौतेली कासाणी, दूधकेला  सात ललियां बांकी जै बिरमा को घट बौया छीं जतिया  मारखुली छी, कुकरा खदुवा छी उल्ट नाई ले लिनी पैंचा, सुल्ट नाई ले दिनी सात खौवा बतौनीं चालनैल  चाई लिनी माल मली, सौकाण तली की दसौत उंघूंनी  गरम पाखी, चासिंगिया लाखा, भोटियालू कामला लिनीं  अचारी करनी बिबी ढकूंनी तरुणी तिरिया हिटन नि दिनीं डोली में भेजनी बरड़ो बाकरो लै चरन दिनीं उकणी नीं खाणी हिन्दी भावार्थ: कत्यूरी राज्य बहुत  समृद्ध था और उन पर परमात्मा की बहुत  कृपा थी जिससे की उनकी भौतिक वस्तुएं भी जीवंत की तरह कार्य  करती थी राजा बिरमा का आल (राज्य), ढाल कमान रखे तीर बाण, खेत खलिहान,   दखणपुर ( वर्तमान ढिकुली / गर्जिया), लखनपुर र...